闲游录之华夏风土
第二章：陶土、鱼纹与慢轮上的哲学
陆轻尘的“和泥巴”事业，遭遇了业生涯次滑铁卢。
他原以为，就是玩泥巴嘛，谁候还没个河边霍霍淤泥被妈揪着耳朵骂的经历？
但实很给了他个结结实实的泥巴坨子闷脸。
部落用的陶土，是随便挖点泥就行的。
那得是河岸边定层位的、含某种矿物质的红黏土。
这土刚挖出来的候硬得像石头，得先晒干，再用石杵捣粉末，过筛（用的是编织得很密实的草席），去掉面的碎石和草根。
这还没完，粉末还得加水，像和面样反复揉搓，首到它变得均匀、柔韧，捏黏散，跟橡皮泥似的。
陆轻尘干的就是这初级的“和面”活儿。
，他信满满，挽起皮袖子（虽然袖子很粗糙，挽起来有点扎），对着那堆陶土粉末和水，始了他的创作。
他回想过的食节目师傅和面的英姿，嘿咻嘿咻顿猛揉。
结，水加多了，泥巴稀烂，粘了他满，甩都甩掉，活像戴了副红。
旁边负责指导他（或者说监他别浪费材料）的禾，个没忍住，笑得前仰后合，露出缺了颗的门牙。
连趴旁打盹的都抬起头，嫌弃地“呜”了声，把脑袋扭到了边。
二，他取教训，水加了。
干粉是没粘，可揉了半，那土疙瘩倔得像块风干了的窝窝头，使劲，嘎嘣，裂了。
得，干。
陆轻尘着己这敲惯了键盘、点惯了卖的，次感到了深深的力。
这玩意儿，比写码难多了！
码还有逻辑可循，这泥巴，它！
禾去了，走过来，推这个笨笨脚的男。
她也说话，只是示范。
那粗糙黝、布满细裂和茧的，沾点水，入陶土粉，始揉捏。
她的动作，甚至有些缓慢，但有韵律。
推、压、揉、搓，仿佛是对付堆死物，而是给个顽皮的孩子按摩。
泥巴她，渐渐变得听话、柔顺，终为个光滑圆润的泥团。
陆轻尘得目瞪呆。
这哪是和泥，这明是太！
是哲学！
他悟了。
能急，能猛。
得顺着它的子来，感受它的干湿，它的韧。
你得跟它交流，哪怕它只是坨泥巴。
从此，陆轻尘慢了节奏。
他再追求效率，而是学着禾的样子，慢来，用去感受掌与陶土接触的每触感。
什么候该加点水，什么候该多揉几，什么候该让它“醒”儿……他始摸到点门道。
虽然揉出来的泥团，禾来可能还是“欠点火候”，但至粘裂缝了。
禾着他终于了道，那张饱经风霜的脸露出了些许欣慰，拍了拍他的肩膀，递给他块烤芋头当奖励。
解决了原材料问题，陆轻尘终于有机近观陶的核节——塑形与绘。
塑形主要靠“慢轮”。
所谓慢轮，就是个简的木质圆盘，底有个轴，用或者脚拨动，能转几圈，但速度很慢，跟公园爷玩的健身陀螺似的。
工匠就用这短暂的旋转，用或者骨片、蚌壳，修整陶坯的形状，让它变得圆润、对称。
这又是个考验耐和感觉的技术活。
陆轻尘试过次，，个要型的陶罐瞬间变了抽象派艺术品，引得众又是阵善意的哄笑。
他很有知之明地弃了为陶师的梦想，安当他的“泥巴供应总监”。
他更感兴趣的，是绘。
负责绘的，多是部落年纪较长的，或者是些思别灵巧的。
她们用兽捆扎简易的“笔”，蘸着用矿物质粉末（主要是、红两）调的“颜料”，晾到半干的陶坯作画。
画的主题，有八离鱼。
有的鱼画得写实，条流畅，鱼鳞、鱼鳍清晰可见，仿佛秒就要摆尾游走。
有的则画得抽象，寥寥几笔，勾勒出鱼的动态韵。
还有那种秘的面鱼纹，圆圆的脸，眯两条缝的眼睛，角形的鼻子，诡异的是嘴角衔着两条鱼，耳朵的位置也挂着鱼。
陆轻尘有次着胆子，指着个刚画面鱼纹的妇（家都她“纹婆”），又指了指己，了个疑惑的表。
纹婆概明他的意思，咧没剩几颗牙的嘴笑了笑。
她“笔”，拉着陆轻尘走到河边，指着浑浊的河水，又指了指画的面，合耳边，了个睡觉的姿势，然后猛地张，嘴发出“呜——”的声长吟。
陆轻尘像有点懂了。
这面，或许是具某个，而是某种灵？
是河流的灵？
还是部落同的、想象出来的祖先？
它掌管着鱼群，睡着了，鱼就藏起来；它醒来了，鱼就游来了？
所以要把它的形象和鱼画起，祈求收？
他敢确定，但这种将然力量格化、试图与之沟的行为，让他感受到了种原始而的力量。
这是迷信，这是早期类面对浩瀚然，朴素的界观和生存哲学。
他注意到，纹婆画鱼纹的候，非常专注，嘴还念念有词，像是吟唱着什么古的调子。
那调子没有明确的歌词，只是几个简的音节重复、婉转，带着种苍凉而虔诚的意味。
陆轻尘悄悄拿出《闲游录》，用炭条旁边空处，努力记了那曲调的致起伏。
他谱曲，只能凭感觉画浪。
他又旁边画了个面鱼纹，画了纹婆布满皱纹却肃穆的侧脸。
记录，仅仅是记“是什么”，更要记“为什么”，记那份感和信仰。
虽然他依旧是个旁观者，但他始尝试去理解。
子就这揉泥、观摩、听古吟唱，如水般流过。
陆轻尘的皮肤晒了，的茧子厚了，胃也更了——主要是部落伙食，饱点实顶住每的力消耗。
他和部落的混得更了，烈偶尔打到猎物，还给他块的脊。
禾他揉泥揉得满头汗，递过来陶碗晾凉的水。
岩族长找他，指着某个陶器或者工具，说堆他半懂懂的话，像是给他这个“文盲”普及部落历史文化。
则彻底了他的跟屁虫，陪他工，晚给他暖脚，偶尔还能己逮只田鼠改善伙食，子过得比他还滋润。
窑陶器烧功那，整个部落像过节样。
那是种原始的“露堆烧”，把干的陶坯和木柴、干草层层码，点燃，控火候烧半。
当火焰熄灭，灰烬被扒，露出面个个虽然粗糙、却凝结着汗水与期盼的陶罐、陶盆、陶碗，所有都发出了欢呼。
即使有些陶器烧裂了，或者颜匀，也丝毫响家的喜悦。
陆轻尘也到了个的、带着然红、面画着条简笔鱼的陶碗。
他捧着这个还带着余温的碗，有种奇异的满足感。
这比他何个奢侈品店到的西，都更让他感到珍贵。
他用这个碗，次喝到了部落用某种生谷物和菜熬的“粥”，虽然糊糊拉拉，味道寡淡，但他喝得津津有味。
晚，他靠己的窝棚（岩族长给他了个的半地穴窝棚），捧着那个陶碗，借着月光仔细端详。
碗的鱼条稚拙，却充满了生命力。
过来，用鼻子嗅了嗅空碗，又舔了舔他的指。
陆轻尘摸了摸的脑袋，着远处沉入的河，听着部落隐约来的、母亲哄孩子睡觉的哼唱声。
他想，文明这西，或许初，就是从这样个想要盛食物、储存清水的陶碗始的。
而记录这切，似乎……也挺有意思。
他拿出《闲游录》，画着鱼纹和纹婆的那页旁边，用炭条翼翼地写两个字，他根据己的记忆，给这个，这个地点，了个标注：仰韶。
---知识贴士：. 慢轮修整技术： 仰韶文化期陶工艺的进步。
个可以缓慢转动的轮盘（慢轮）对陶坯进行修整，能使陶器形状更加规整、对称，器壁厚薄更均匀。
这为后来轮陶（陶）的出奠定了基础。
. 陶颜料与纹饰： 仰韶文化陶主要使用赭红（赤铁矿粉）、（锰土或碳）等矿物质颜料。
纹饰除了著名的鱼纹、面鱼纹，还有蛙纹、鸟纹、鹿纹等动物纹样，以及几何纹（如浪纹、格纹、绳纹等），反映了当们对然界的观察和原始审。
. 露堆烧： 新石器早期常见的陶器烧方法。
需要专门的窑炉，首接将晾干的陶坯和燃料（木柴、草等）堆起点燃焚烧。
这种方法温度（般00-00摄氏度左右），且受热均，烧出的陶器往往硬度较低，颜，容易破损。
但工艺简，适应了早期聚落的生产力水。
他原以为，就是玩泥巴嘛，谁候还没个河边霍霍淤泥被妈揪着耳朵骂的经历？
但实很给了他个结结实实的泥巴坨子闷脸。
部落用的陶土，是随便挖点泥就行的。
那得是河岸边定层位的、含某种矿物质的红黏土。
这土刚挖出来的候硬得像石头，得先晒干，再用石杵捣粉末，过筛（用的是编织得很密实的草席），去掉面的碎石和草根。
这还没完，粉末还得加水，像和面样反复揉搓，首到它变得均匀、柔韧，捏黏散，跟橡皮泥似的。
陆轻尘干的就是这初级的“和面”活儿。
，他信满满，挽起皮袖子（虽然袖子很粗糙，挽起来有点扎），对着那堆陶土粉末和水，始了他的创作。
他回想过的食节目师傅和面的英姿，嘿咻嘿咻顿猛揉。
结，水加多了，泥巴稀烂，粘了他满，甩都甩掉，活像戴了副红。
旁边负责指导他（或者说监他别浪费材料）的禾，个没忍住，笑得前仰后合，露出缺了颗的门牙。
连趴旁打盹的都抬起头，嫌弃地“呜”了声，把脑袋扭到了边。
二，他取教训，水加了。
干粉是没粘，可揉了半，那土疙瘩倔得像块风干了的窝窝头，使劲，嘎嘣，裂了。
得，干。
陆轻尘着己这敲惯了键盘、点惯了卖的，次感到了深深的力。
这玩意儿，比写码难多了！
码还有逻辑可循，这泥巴，它！
禾去了，走过来，推这个笨笨脚的男。
她也说话，只是示范。
那粗糙黝、布满细裂和茧的，沾点水，入陶土粉，始揉捏。
她的动作，甚至有些缓慢，但有韵律。
推、压、揉、搓，仿佛是对付堆死物，而是给个顽皮的孩子按摩。
泥巴她，渐渐变得听话、柔顺，终为个光滑圆润的泥团。
陆轻尘得目瞪呆。
这哪是和泥，这明是太！
是哲学！
他悟了。
能急，能猛。
得顺着它的子来，感受它的干湿，它的韧。
你得跟它交流，哪怕它只是坨泥巴。
从此，陆轻尘慢了节奏。
他再追求效率，而是学着禾的样子，慢来，用去感受掌与陶土接触的每触感。
什么候该加点水，什么候该多揉几，什么候该让它“醒”儿……他始摸到点门道。
虽然揉出来的泥团，禾来可能还是“欠点火候”，但至粘裂缝了。
禾着他终于了道，那张饱经风霜的脸露出了些许欣慰，拍了拍他的肩膀，递给他块烤芋头当奖励。
解决了原材料问题，陆轻尘终于有机近观陶的核节——塑形与绘。
塑形主要靠“慢轮”。
所谓慢轮，就是个简的木质圆盘，底有个轴，用或者脚拨动，能转几圈，但速度很慢，跟公园爷玩的健身陀螺似的。
工匠就用这短暂的旋转，用或者骨片、蚌壳，修整陶坯的形状，让它变得圆润、对称。
这又是个考验耐和感觉的技术活。
陆轻尘试过次，，个要型的陶罐瞬间变了抽象派艺术品，引得众又是阵善意的哄笑。
他很有知之明地弃了为陶师的梦想，安当他的“泥巴供应总监”。
他更感兴趣的，是绘。
负责绘的，多是部落年纪较长的，或者是些思别灵巧的。
她们用兽捆扎简易的“笔”，蘸着用矿物质粉末（主要是、红两）调的“颜料”，晾到半干的陶坯作画。
画的主题，有八离鱼。
有的鱼画得写实，条流畅，鱼鳞、鱼鳍清晰可见，仿佛秒就要摆尾游走。
有的则画得抽象，寥寥几笔，勾勒出鱼的动态韵。
还有那种秘的面鱼纹，圆圆的脸，眯两条缝的眼睛，角形的鼻子，诡异的是嘴角衔着两条鱼，耳朵的位置也挂着鱼。
陆轻尘有次着胆子，指着个刚画面鱼纹的妇（家都她“纹婆”），又指了指己，了个疑惑的表。
纹婆概明他的意思，咧没剩几颗牙的嘴笑了笑。
她“笔”，拉着陆轻尘走到河边，指着浑浊的河水，又指了指画的面，合耳边，了个睡觉的姿势，然后猛地张，嘴发出“呜——”的声长吟。
陆轻尘像有点懂了。
这面，或许是具某个，而是某种灵？
是河流的灵？
还是部落同的、想象出来的祖先？
它掌管着鱼群，睡着了，鱼就藏起来；它醒来了，鱼就游来了？
所以要把它的形象和鱼画起，祈求收？
他敢确定，但这种将然力量格化、试图与之沟的行为，让他感受到了种原始而的力量。
这是迷信，这是早期类面对浩瀚然，朴素的界观和生存哲学。
他注意到，纹婆画鱼纹的候，非常专注，嘴还念念有词，像是吟唱着什么古的调子。
那调子没有明确的歌词，只是几个简的音节重复、婉转，带着种苍凉而虔诚的意味。
陆轻尘悄悄拿出《闲游录》，用炭条旁边空处，努力记了那曲调的致起伏。
他谱曲，只能凭感觉画浪。
他又旁边画了个面鱼纹，画了纹婆布满皱纹却肃穆的侧脸。
记录，仅仅是记“是什么”，更要记“为什么”，记那份感和信仰。
虽然他依旧是个旁观者，但他始尝试去理解。
子就这揉泥、观摩、听古吟唱，如水般流过。
陆轻尘的皮肤晒了，的茧子厚了，胃也更了——主要是部落伙食，饱点实顶住每的力消耗。
他和部落的混得更了，烈偶尔打到猎物，还给他块的脊。
禾他揉泥揉得满头汗，递过来陶碗晾凉的水。
岩族长找他，指着某个陶器或者工具，说堆他半懂懂的话，像是给他这个“文盲”普及部落历史文化。
则彻底了他的跟屁虫，陪他工，晚给他暖脚，偶尔还能己逮只田鼠改善伙食，子过得比他还滋润。
窑陶器烧功那，整个部落像过节样。
那是种原始的“露堆烧”，把干的陶坯和木柴、干草层层码，点燃，控火候烧半。
当火焰熄灭，灰烬被扒，露出面个个虽然粗糙、却凝结着汗水与期盼的陶罐、陶盆、陶碗，所有都发出了欢呼。
即使有些陶器烧裂了，或者颜匀，也丝毫响家的喜悦。
陆轻尘也到了个的、带着然红、面画着条简笔鱼的陶碗。
他捧着这个还带着余温的碗，有种奇异的满足感。
这比他何个奢侈品店到的西，都更让他感到珍贵。
他用这个碗，次喝到了部落用某种生谷物和菜熬的“粥”，虽然糊糊拉拉，味道寡淡，但他喝得津津有味。
晚，他靠己的窝棚（岩族长给他了个的半地穴窝棚），捧着那个陶碗，借着月光仔细端详。
碗的鱼条稚拙，却充满了生命力。
过来，用鼻子嗅了嗅空碗，又舔了舔他的指。
陆轻尘摸了摸的脑袋，着远处沉入的河，听着部落隐约来的、母亲哄孩子睡觉的哼唱声。
他想，文明这西，或许初，就是从这样个想要盛食物、储存清水的陶碗始的。
而记录这切，似乎……也挺有意思。
他拿出《闲游录》，画着鱼纹和纹婆的那页旁边，用炭条翼翼地写两个字，他根据己的记忆，给这个，这个地点，了个标注：仰韶。
---知识贴士：. 慢轮修整技术： 仰韶文化期陶工艺的进步。
个可以缓慢转动的轮盘（慢轮）对陶坯进行修整，能使陶器形状更加规整、对称，器壁厚薄更均匀。
这为后来轮陶（陶）的出奠定了基础。
. 陶颜料与纹饰： 仰韶文化陶主要使用赭红（赤铁矿粉）、（锰土或碳）等矿物质颜料。
纹饰除了著名的鱼纹、面鱼纹，还有蛙纹、鸟纹、鹿纹等动物纹样，以及几何纹（如浪纹、格纹、绳纹等），反映了当们对然界的观察和原始审。
. 露堆烧： 新石器早期常见的陶器烧方法。
需要专门的窑炉，首接将晾干的陶坯和燃料（木柴、草等）堆起点燃焚烧。
这种方法温度（般00-00摄氏度左右），且受热均，烧出的陶器往往硬度较低，颜，容易破损。
但工艺简，适应了早期聚落的生产力水。