关于知识的运用
第1章
有的候，事断的发展去，就能够够清事的部。
过度的量变就能形质变。
也就是能够到新的本质。
有的西，是怎么都绕过去的。
所以，我们也有要向前。
有的事，到正确的选择的候，错误的选择，也有定的几率。
这是事发展的然方式。
但是我们的选择，能够清事正的样子之后，我们就能更地掌控，选择这件事。
也就是，能知道这件事的本质是什么。
这样知道之后，我们就能从根源掌握它，预测它，而被这件事的确定所控了。
所以说持续的前进是需要的。
但是到事的的面，这种候，应该怎么办呢？
首先要把所有的事的比例能相对应的地方。
也就是，这件事的弊能够有相对应的位置，这才相对理智的待事。
岁事的所有结，也比较能够接受。
也就是有的事 ，确实是眼前就有益的，但是我们可以断掉眼前的爽感，然后去选择更长远的益。
我们享受到物质的衡之后，应该很程度应该享受到的衡。
可能基本的就是我们的尊重吧。
也就是给对方的发展定的空间。
但是有的候，有的的生活是很匮乏的，这种候，就需要些建议了。
这种候，过多的境就对她发生偏移。
就有相应的帮助展示到这个身。
让这个有定的权去升，达到家相等的程度。
这是资源的等或者是由。
对于似的衡，有的候况是这样的。
别已经是的他境应然的选择，但是这个候，对于己的界有些事，已经是被允许的，或者是要求更的。
虽然有的候，对于己有点过于苛刻了。
但是过多的知识，给与的的境，也是们直享受着的，所以，需要遵守更多像也是应该的。
还有给予次已经说了，其实是种新关系的创立。
这是己想要创建关系的须要的态度。
有的候，对于种关系，到底是介入还是介入，己是是要站帝角。
生活我认为是没要的。
因为，有的候，们之
过度的量变就能形质变。
也就是能够到新的本质。
有的西，是怎么都绕过去的。
所以，我们也有要向前。
有的事，到正确的选择的候，错误的选择，也有定的几率。
这是事发展的然方式。
但是我们的选择，能够清事正的样子之后，我们就能更地掌控，选择这件事。
也就是，能知道这件事的本质是什么。
这样知道之后，我们就能从根源掌握它，预测它，而被这件事的确定所控了。
所以说持续的前进是需要的。
但是到事的的面，这种候，应该怎么办呢？
首先要把所有的事的比例能相对应的地方。
也就是，这件事的弊能够有相对应的位置，这才相对理智的待事。
岁事的所有结，也比较能够接受。
也就是有的事 ，确实是眼前就有益的，但是我们可以断掉眼前的爽感，然后去选择更长远的益。
我们享受到物质的衡之后，应该很程度应该享受到的衡。
可能基本的就是我们的尊重吧。
也就是给对方的发展定的空间。
但是有的候，有的的生活是很匮乏的，这种候，就需要些建议了。
这种候，过多的境就对她发生偏移。
就有相应的帮助展示到这个身。
让这个有定的权去升，达到家相等的程度。
这是资源的等或者是由。
对于似的衡，有的候况是这样的。
别已经是的他境应然的选择，但是这个候，对于己的界有些事，已经是被允许的，或者是要求更的。
虽然有的候，对于己有点过于苛刻了。
但是过多的知识，给与的的境，也是们直享受着的，所以，需要遵守更多像也是应该的。
还有给予次已经说了，其实是种新关系的创立。
这是己想要创建关系的须要的态度。
有的候，对于种关系，到底是介入还是介入，己是是要站帝角。
生活我认为是没要的。
因为，有的候，们之