先秦儒学的起源与初步发展
第1章
• 孔子与仁学思想的创立• 背景：春秋末期，社处于从奴隶向封建转变的动荡期，礼崩坏，社秩序混。
孔子（公元前55年—公元前47年）生活这样的背景，他创立了儒家学派，试图过恢复周礼来重建社秩序。
• 核思想：孔子思想的核是“仁”，其涵，涵盖了道、理、政治等多个方面。
他出“仁者爱”，调与之间的相互关爱和尊重，认为仁是道的境界，是应当追求的品。
他还出了“己所欲，勿施于”的原则，这原则了对他感受的尊重和理解，是仁的具实践。
• 政治主张：政治，孔子主张“为政以”，认为统治者应当以行来治理家，过道教化来引导民众，实社的和谐与稳定。
• 教育思想：孔子的教育思想对后产生了深远的响。
他主张“有教类”，认为教育应当面向所有，贵贱、贫。
孔子创办了学，广收门徒，授知识和道观念，培养了批有才能、有道的弟子，如颜渊、曾参、子路等。
这些弟子将孔子的思想承去，使儒家学说得以广泛播。
• 孟子对仁政与民本思想的发展• 背景：孟子（约公元前7年—公元前年）生活战期，这期诸侯争霸，战争频繁，社矛盾更加尖锐。
• 核思想：孟子继承并发展了孔子的仁学思想，进步出了仁政和民本的思想。
他认为统治者应当以仁爱之对待民众，关民众的疾苦，实行轻徭薄赋，让民众能够安居业。
他出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，这观点了他对民众地位的度肯定，认为民众是家的根本，统治者应当以民众的益为重。
• 善论：孟子还调教育的重要，认为过教育可以培养民众的道品质，民众的素质。
他主张“善论”，认为本善，但需要过教育来加以引导和培养。
孟子的教育思想与孔子的教育思想脉相承，都调了教育培养才、实社和谐方面的重要作用。
• 荀子对礼学与恶论
孔子（公元前55年—公元前47年）生活这样的背景，他创立了儒家学派，试图过恢复周礼来重建社秩序。
• 核思想：孔子思想的核是“仁”，其涵，涵盖了道、理、政治等多个方面。
他出“仁者爱”，调与之间的相互关爱和尊重，认为仁是道的境界，是应当追求的品。
他还出了“己所欲，勿施于”的原则，这原则了对他感受的尊重和理解，是仁的具实践。
• 政治主张：政治，孔子主张“为政以”，认为统治者应当以行来治理家，过道教化来引导民众，实社的和谐与稳定。
• 教育思想：孔子的教育思想对后产生了深远的响。
他主张“有教类”，认为教育应当面向所有，贵贱、贫。
孔子创办了学，广收门徒，授知识和道观念，培养了批有才能、有道的弟子，如颜渊、曾参、子路等。
这些弟子将孔子的思想承去，使儒家学说得以广泛播。
• 孟子对仁政与民本思想的发展• 背景：孟子（约公元前7年—公元前年）生活战期，这期诸侯争霸，战争频繁，社矛盾更加尖锐。
• 核思想：孟子继承并发展了孔子的仁学思想，进步出了仁政和民本的思想。
他认为统治者应当以仁爱之对待民众，关民众的疾苦，实行轻徭薄赋，让民众能够安居业。
他出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，这观点了他对民众地位的度肯定，认为民众是家的根本，统治者应当以民众的益为重。
• 善论：孟子还调教育的重要，认为过教育可以培养民众的道品质，民众的素质。
他主张“善论”，认为本善，但需要过教育来加以引导和培养。
孟子的教育思想与孔子的教育思想脉相承，都调了教育培养才、实社和谐方面的重要作用。
• 荀子对礼学与恶论