一个殉道的理想主义者

本书主要写于我的主观感受，为了“俗气”些给主公取名张梦延，名铁蛋，并““个存的乡村——“寻道村”，本文的主要写作目的是论述个理想主义者是怎么被实击垮的，这是攻击理想主义，改变界需要理想主义，我本即有理想被“可恶的实主义者”当笑话的经历，后本作所有地名名皆为虚构，机构借用实，但是，因为我觉得实没有要！

再句，本书所谓“实主义”是指过于保守，空守状的，而非考虑想法的实可行的“实主义”，因为理想主义需要实主义的筛选和协调才能落地（虽然定和原方案模样），实主义需要理想主义的创新和胆量才能有意义，二者是相互离的，是辩证统的！

铁蛋的悲剧于有个具的打击他，而是普遍的错误观念作祟，导致他终失败，沦为了“行尸走”浑浑噩噩的了后半生，首到有酗酒过度猝死了，我们当然能指责何具的或物对其悲剧起到了决定，这是有失偏颇的，正如我所说的，是普遍的保守观念作祟，正是思进取的、得过且过、“己经可以了，我们用再怎么样了”的观念扼了铁蛋，当然了逻辑或者说实响角度这对铁蛋的打击是的，可是对于此等观念持有者来说这是非常符合其逻辑与界观的，而正因如此，我们才该饮水思源，想想今的子是谁带来的？

当然是那些过去被认为“异想”、“杞忧”、“切实际”的们带来的！

我们应该继承这点，而是僵化的“鬼”或者说死板的个，我们需要明理想是切的根源，儒家的理想正是“仁政”与“克己复礼”，这对于当的们来说绝对的“异想”的，但是我们能辩证的待的原因之正是我们己经见过了孔夫子毕生追求的“仁政”和“克己复礼”，这正是我们理想的进步，而的反面角则是实主义的筛选与协调，我们才能透过理想到局限，我们见证了“仁政”，我们也明了“为公”和“苛政猛如虎”的道理，这些就是000多年前的理想主义者们（孔孟等）留给我们的持续的改界的动力和理论源泉！

此本书将重点论证“怎么确认理想是否正确”、“怎么坚持正确的理想”、“打击和惊喜的辩证关系”等的课题，以确保普遍保守的，仍能有让界再次年轻的理想实！

由于我是从5岁始就进城了，对农村的观察仅限于对我姥姥家的观察，因此我的“农村知识”贫瘠，若有合理之处各位请立刻指出来，我立刻改正，谢谢各位！