易之梦
第1章 中古世纪下的西方
纪至二纪的古罗过断的征战变得空前繁荣，但危机往往繁荣之悄然酝酿着。
过于庞的官僚系和业军队，再加边境的压力让可的古罗就此裂。
此，罗帝渐衰败，而耳曼逐渐渗入。
纪后期，耳曼终消灭了罗帝，西方始进入封建社，史称古纪。
古纪期的西方没有个有力的政权来统治。
封建割据带来频繁的战争，科技和生产力发展停滞，民生活毫希望的痛苦，所以古纪西方普遍被称作“暗”，统认为这是西方文明史发展比较缓慢的期。
封君封臣度和庄园与农奴度古纪西方的社动荡和然经济孕育而生。
地方领主为其家族和亲兵供土地作为给养，地方领主为封君，则领取土地者为封臣，封臣须效忠封君，这便是封君封臣度。
而庄园则是由的耕地组的。
它们有的是领主营地，有的是农民地。
农奴仅要为领主服定间的劳役，还要缴纳租税。
农奴的身由和生命被紧紧束缚土地，只有由农民有着许由。
管哪种度，封建主作为领主各的领地独立行使权力，出了同程度的裂割据。
但可否认的是，封建统治的市民逐渐安稳，封建经济获得定发展。
物质的发展，让民麻木空虚的得以寄托——基督教也因此速发展。
基督教古纪的西方有着举足轻重的地位，是的有组织的力量，拥有着量庄园和广袤土地，整个西方社的居民几乎都是基督教徒。
他们向信徒征收什税，教控着他们的生活。
独有偶，群古的信仰者也随之浮出水面。
他们古的祖先仅要残酷的然生存，更要抵御种秘的生物。
这些秘生物有着奇的能力，魄比类更加矫健，类难以抵御。
而之，奇迹出了。
有的获得种奇的能力，他们都是信仰秘且给予他们生命的然，或是信仰的动物的。
其早发并运用这种能力的便是后称为“魔法之父”的撒卡比迪耶夫，这位伟的族领袖将信仰所获得的力量称为“魔力”，而且这种“魔力”与那些秘生物所拥有的力量相似，于是便把它们称为“魔物”。
有了魔力的就“魔法师”。
虽然有了魔力便能初步抵御魔物的侵犯。
但撒卡比迪耶夫知道这是长之计，旦魔物起进攻的数量变多，那类将万劫复，于是他穷生进行研究，西处奔，抵御魔物。
常难以忍受的压力，他奇迹般创立和留了类能够运用并修炼的魔法系。
它们以咒语和魔法阵为主要施展方式，以构地的八种元素圣，光，，火，水，地，和暗八个系。
这是早的魔法系，经过悠的历史演变，更完整详细的魔法系层出穷。
魔力的出使得那个物质匮乏，要与魔物抗争的民能更地生存了来。
但魔力的断普及，也让类与生俱来的欲望渐渐苏醒。
有些始使用己的魔力来掠夺比己弱的。
慢慢地，这些被其他民所恐惧，排挤，憎恶。
他们也更加残暴地掠夺，甚至始戮。
被戮的民也始反抗，个恶闭便就此循往复。
于是，魔法师也产生了支。
戮方格渐残暴，他们信仰我，被称为“魔族”，他们所使用的魔法也渐渐偏离了原始的魔法系，被称为“暗魔法”，简称“魔法”：多是破坏、诅咒、攻击、躯控……被戮方信仰奉献，使用的魔法为“光明魔法”，简称“魔法”：多是治疗、结界、祝、灵控……两方的行为的敌对，加各信仰同，场战所难。
终，魔法师获得了胜，但也未能围剿消灭魔法师，部逃溃的魔法师知所踪……战胜的魔法师虽然伤元气，但胜的喜悦，并肩作战的团结，战的和骑士鼓舞了他们，他们兴建家园，扩展足迹。
每的生活虽然忙碌辛苦，但他们的像每陪他们早起的样充满活力，仿佛他们的未来也像那冉冉升起的骄阳般光明可期。
经历这场战，西方各也逐渐发这些拥有奇力量的魔法师们，于是各争相礼待魔法师，请他们入驻己的家，给予他们量土地，想让他们授魔力。
间，魔法师为了种新的业，风靡。
基督教刚始也是对魔法赞许的，但随着有部的基督教信徒始变魔法的信徒，基督教担再这样去己的地位受到响。
于是便动员己各阶层的力量，王权规定学习魔法的为基督教的信徒。
但辈的魔法师们并接受这规定，对此以为然。
因为魔法的本源来信仰，要是己这样了，那是对祖先的亵渎吗？
爱与辈魔法师实力盛。
基督教对此也束策。
但作为个合格的猎：毒蛇对猎物没有击的把握之前，是轻易展示出己的毒牙的。
随着基督教学习魔法的信徒越来越多，基督教的力量也益盛。
辈魔法师的坚守他们来就是拘泥固执，辈的魔法师也渐渐为他们的眼钉，刺。
终于，基督教对辜的辈魔法师们露出了狰狞的獠牙，他们用权控王权，对是基督教信徒的魔法师达命令进行抹，辈善良的魔法师这突如其来的反戈击死伤半。
但基督教还是了辈的魔法师们，他们纷纷遁，跟魔法师样知所踪……史称“猎巫行动”。
有了魔法加持的基督教变得更加庞，伴随着宗教的播，魔法也速流来，各地的魔法学院拔地而起，经济飞速发展。
就这样个古纪的西方魔法就此拉了帷幕……
过于庞的官僚系和业军队，再加边境的压力让可的古罗就此裂。
此，罗帝渐衰败，而耳曼逐渐渗入。
纪后期，耳曼终消灭了罗帝，西方始进入封建社，史称古纪。
古纪期的西方没有个有力的政权来统治。
封建割据带来频繁的战争，科技和生产力发展停滞，民生活毫希望的痛苦，所以古纪西方普遍被称作“暗”，统认为这是西方文明史发展比较缓慢的期。
封君封臣度和庄园与农奴度古纪西方的社动荡和然经济孕育而生。
地方领主为其家族和亲兵供土地作为给养，地方领主为封君，则领取土地者为封臣，封臣须效忠封君，这便是封君封臣度。
而庄园则是由的耕地组的。
它们有的是领主营地，有的是农民地。
农奴仅要为领主服定间的劳役，还要缴纳租税。
农奴的身由和生命被紧紧束缚土地，只有由农民有着许由。
管哪种度，封建主作为领主各的领地独立行使权力，出了同程度的裂割据。
但可否认的是，封建统治的市民逐渐安稳，封建经济获得定发展。
物质的发展，让民麻木空虚的得以寄托——基督教也因此速发展。
基督教古纪的西方有着举足轻重的地位，是的有组织的力量，拥有着量庄园和广袤土地，整个西方社的居民几乎都是基督教徒。
他们向信徒征收什税，教控着他们的生活。
独有偶，群古的信仰者也随之浮出水面。
他们古的祖先仅要残酷的然生存，更要抵御种秘的生物。
这些秘生物有着奇的能力，魄比类更加矫健，类难以抵御。
而之，奇迹出了。
有的获得种奇的能力，他们都是信仰秘且给予他们生命的然，或是信仰的动物的。
其早发并运用这种能力的便是后称为“魔法之父”的撒卡比迪耶夫，这位伟的族领袖将信仰所获得的力量称为“魔力”，而且这种“魔力”与那些秘生物所拥有的力量相似，于是便把它们称为“魔物”。
有了魔力的就“魔法师”。
虽然有了魔力便能初步抵御魔物的侵犯。
但撒卡比迪耶夫知道这是长之计，旦魔物起进攻的数量变多，那类将万劫复，于是他穷生进行研究，西处奔，抵御魔物。
常难以忍受的压力，他奇迹般创立和留了类能够运用并修炼的魔法系。
它们以咒语和魔法阵为主要施展方式，以构地的八种元素圣，光，，火，水，地，和暗八个系。
这是早的魔法系，经过悠的历史演变，更完整详细的魔法系层出穷。
魔力的出使得那个物质匮乏，要与魔物抗争的民能更地生存了来。
但魔力的断普及，也让类与生俱来的欲望渐渐苏醒。
有些始使用己的魔力来掠夺比己弱的。
慢慢地，这些被其他民所恐惧，排挤，憎恶。
他们也更加残暴地掠夺，甚至始戮。
被戮的民也始反抗，个恶闭便就此循往复。
于是，魔法师也产生了支。
戮方格渐残暴，他们信仰我，被称为“魔族”，他们所使用的魔法也渐渐偏离了原始的魔法系，被称为“暗魔法”，简称“魔法”：多是破坏、诅咒、攻击、躯控……被戮方信仰奉献，使用的魔法为“光明魔法”，简称“魔法”：多是治疗、结界、祝、灵控……两方的行为的敌对，加各信仰同，场战所难。
终，魔法师获得了胜，但也未能围剿消灭魔法师，部逃溃的魔法师知所踪……战胜的魔法师虽然伤元气，但胜的喜悦，并肩作战的团结，战的和骑士鼓舞了他们，他们兴建家园，扩展足迹。
每的生活虽然忙碌辛苦，但他们的像每陪他们早起的样充满活力，仿佛他们的未来也像那冉冉升起的骄阳般光明可期。
经历这场战，西方各也逐渐发这些拥有奇力量的魔法师们，于是各争相礼待魔法师，请他们入驻己的家，给予他们量土地，想让他们授魔力。
间，魔法师为了种新的业，风靡。
基督教刚始也是对魔法赞许的，但随着有部的基督教信徒始变魔法的信徒，基督教担再这样去己的地位受到响。
于是便动员己各阶层的力量，王权规定学习魔法的为基督教的信徒。
但辈的魔法师们并接受这规定，对此以为然。
因为魔法的本源来信仰，要是己这样了，那是对祖先的亵渎吗？
爱与辈魔法师实力盛。
基督教对此也束策。
但作为个合格的猎：毒蛇对猎物没有击的把握之前，是轻易展示出己的毒牙的。
随着基督教学习魔法的信徒越来越多，基督教的力量也益盛。
辈魔法师的坚守他们来就是拘泥固执，辈的魔法师也渐渐为他们的眼钉，刺。
终于，基督教对辜的辈魔法师们露出了狰狞的獠牙，他们用权控王权，对是基督教信徒的魔法师达命令进行抹，辈善良的魔法师这突如其来的反戈击死伤半。
但基督教还是了辈的魔法师们，他们纷纷遁，跟魔法师样知所踪……史称“猎巫行动”。
有了魔法加持的基督教变得更加庞，伴随着宗教的播，魔法也速流来，各地的魔法学院拔地而起，经济飞速发展。
就这样个古纪的西方魔法就此拉了帷幕……