讲诗的形象
这节课我们讲诗的形象。
为了便于讲解，有要先明什么是诗，或者说诗的定义是什么？《汉语词典》的解释是：文学裁的种，过有节奏、韵律的语言集地反映生活，抒发感。这个定义告诉我们：诗是种文学裁,它除借形象集地反映社生活，还要有饱满的感与鲜明的节奏。
诗的形象是诗学的基本术语。文学艺术重要的点是过形象来反映生活，表达感。诗很早就明了这个道理。如《诗经·卫风·木瓜》首章：“我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，以为也。”为了表达与联络感，便过互赠礼品来示，并将互赠礼品事写到诗，反复歌唱，仔细。再如朝南京有位著名的道士陶弘景，辞官后隐居句容的茅山。据说梁武帝诏问山有什么值得留念的？这个问题如何回答是？而这位陶弘景呢，用诗作了回答。诗是这样写的：
诏问山何所有，赋诗以答
山何所有，岭多。
只可怡悦，堪持赠君。
家，作者采用问答的方式，用岭由的来表己对拘束的生活的追求。没有实用价值，却有审价值。而这正是作者所需要的。正是对这种可望而可及的的喜爱，将作者的追求与俗的物质享受区了来，借助形象，巧妙地回答了梁武帝的问题，并借以表达了己的意愿。
朱清说：“何些颜、些声音、些味觉，些触觉，也都可以有诗。”（《诗与感觉》）朱光潜也指出：“所谓‘’并专指颜，凡是感官所接触的，为声、、臭、味、触，合为完整形或境界都包含······‘’可以说就是具意象或形象。”例如居易《后宫词》：
泪湿罗巾梦，深前殿按歌声。
红颜未恩先断，斜倚薰笼坐到明。
武析说：“诗写失宠的哀愁，但句用罗巾湿透后贴脸庞的触觉去写；二句用前殿来歌声节拍的听觉去写；句用镜红颜未的觉去写；句用薰笼散发烟的嗅觉去写。各种被警醒眠的感官刺，生动地将挨到明的冷暖酸苦具地达出来，令感同身受。”（《读书与赏诗》）这个例子告诉我们，所谓形象，就是的眼、耳、鼻、舌、身所能感觉到的物质的形态与征。这样，我们就可以依据形象的获取的渠道，将形象细为觉形象、听觉形象、嗅觉形象、味觉形象和触觉形象。
，觉形象。觉形象所展的是物质的形状、、低、
远近，并且，物质的形状、、低、远近，相对比较稳定，便于观察，易于表，所以觉形象各类形象，被诗用得多。例如杜牧《山行》:
远寒山石径斜，深处有家。
停坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
句“远寒山石径斜”，写山，写山路，条弯弯曲曲的路蜿蜒伸向山头。二句“深处有家”，写，写家。顺着山路望去，漂浮的地方，有几处山石砌的石屋石墙。有缭绕，说明山还很。遮住，却给留想象的余地,那之，青山，有另景象吧。“停坐爱枫林晚”，再作客观的描述，有了鲜明的倾向。那山路、、家，都没有使诗动，这枫林晚景却使他惊喜之难以抑。于是引出句：“霜叶红于二月花”，把句补足，片深秋枫林展我们面前了。夕晖晚照，枫叶流丹，层林如染，是满山红锦，如烁霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽。句诗都是写景，都是觉形象。寒山、、红枫，浓墨重，绚丽，令陶然而醉。又如刘长卿《寻南溪常道士》：
路经行处，莓苔见屐痕。
依静渚，芳草闭闲门。
雨过松，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
这首诗主要是过觉形象写景。句，“依静渚”，写，写的是远处景；句“芳草闭闲门”，写芳草，写的是近处景；句“雨过松”，写松，是处景；句“随山到水源”，写水源地，是低处景。虽然说这间句都是觉形象，但由于作者善于变化，力避调，写“”，饰以“”，而配以“静”趣；写“草”，饰以“芳”，而佐以“闲”。“松”是雨后，“水源”是随山所见的。这种安静、清闲的居处，正出禅意，与道士非常协调和谐。又如致远《净沙》：
枯藤树昏鸦，桥流水家。古道西风瘦，夕阳西，断肠涯。
“枯藤树”告诉我们，已是年的深秋季节，的游子应赶回家与亲团聚。“昏鸦”，即昏的飞鸦，告诉我们，已是的傍晚，已经回巢栖息，暗示己的漂泊.“桥流水家”，为我们描写了优的境与静谧的家庭生活气氛。显然，住这的们正享受着之，而这正是们向往已而可及的。“古道西风瘦”，告诉我们，诗的生存状况佳啊，骑的是匹瘦，迎着西风，偏僻的道，艰难地跋着。面对西的夕阳己还浪迹涯，所依归，怎能肝肠寸断呢？这首曲子，作品运用的基本都是觉形象。并且由于作者运用得巧妙，为名曲，被周清誉为“秋思之祖”。
二，听觉形象。耳朵获得的信息仅次于眼睛，所以诗也常
用听觉形象来表己对生活的感受。这方面，我们首先想到的是家非常悉的孟浩然的《春晓》：
春眠觉晓，处处闻啼鸟。
来风雨声，花落知多？
这首诗，年来，们诵它，探讨它，仿佛诗蕴藏着掘
完的艺术宝藏。写，诗选取了清晨睡起刹那间的感片段进行描写，这片断，正是诗思想活动的起始阶段，萌芽阶段，是能够让想像他感发展的于生发的顷刻。写景，他又只选取了春的个侧面。春，有迷的，有醉的芬芳，诗都去写，他只是从听觉角度着笔，写春之声;那处处鸣鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是的。透过啼鸟，我们依稀到鸟儿停留的花草树木。那鸟啼声此起彼伏，互相呼应，互相沟感，而周围的花草树木，当然是相长，各具的。春风春雨，纷纷洒洒，但这个静谧的春，这沙沙声响，却也让想见那如烟似梦的凄迷意境。这是用春声渲染户春意闹的景象，它写出了诗的感受，表了诗的喜悦和对然的热爱。总之，这首诗仅仅行二个字，读来却韵味足。首句破题，写春睡的甜，也流露着对春晨的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交了醒来的原因；句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春转到惜春。间的跳跃，晴的交替，感的妙变化，都有趣，能给带来穷的兴味。又如南宋诗项安的《雨怀张升之》：
窗疏雨堪听，独坐寒斋万感生。
今故江宿，如何得打篷声。
这首诗写听到雨声的感触。正因为是“疏雨”，所以才持，以至于入，窗户纸还有断来稀疏的雨声，让堪忍受。正因为“窗疏雨”使难以忍受，所以才弄得作者感交集，毫睡意，感到格的孤独和寒冷。所以由己及，想到寄宿江舟的故，听到船篷的雨声，将更加难受。作者前半首诗，写己听到窗纸的雨声，是实写，后半首诗，写故听到船篷的雨声，出于想象，是虚写。作者运用虚写实写相结合的法，将己的忧愁给了故，也给了读者，倍地了诗的艺术感染力。
由于声音见、摸着，难以把握，诗往往用觉形象来写听觉形象，如愈的《听颖师弹琴》头几句：
昵昵儿，划然变轩昂，勇士赴敌场。浮柳絮根蒂，地阔远随飞扬······
这头几句正面摹写声音。起句弹琴的，也没有像般的诗那样交
弹琴的间和地点，而是紧扣题目的“听”字，刀直入，把
读者引进妙的境界。琴声袅袅升起，轻柔细屑，仿佛儿耳
鬓厮磨之际，窃窃语，互诉衷肠，正当听者沉浸充满柔蜜意
，琴声变得起伏昂然越起来，像勇猛的将士挥戈跃冲入敌阵，
显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔，呈出回还之势，恰似经过
场浴血奋战，敌氛尽扫。此，朗气清，风和丽，远处浮动着几片。这，诗用类官的感的技能，以觉获得的形象（勇士赴敌，柳絮飞扬等）之来反映听觉所的声音之，使读者得到了新鲜的的享受。
，嗅觉形象。嗅觉形象指气味。气味更加难以捉摸，易表
而且远距离还容易闻到。因此诗用得较。但气，气也是构的元素，所以们也拒绝花给得来的感愉悦。
说到“”，我古诗词被普遍使用，主要用于表的事物，而且直接过有味的事物去描写。如“御炉焰暖，驰道声寒”，（窦叔向《春归应》）这是料焚烧发出的气；“水急客舟疾，山花拂面”（李《秋浦歌》），这是山花；“风吹柳花满殿，吴姬压酒唤客尝”（李《陵酒肆留别》），这是柳花，可能还夹以酒，因为酒店饯别，酒可闻；“零落泥碾作尘，只有如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）这是梅花；“疏横斜水清浅，暗浮动月昏”（林逋《山园梅》）这是梅花；如此来，嗅觉形象也是具，可忽，可替的。当然，它诗词只能起辅助作用，要想首诗，都用嗅觉形象表达是困难的。
，味觉形象。味觉形象指味道。味道有酸甜苦辣咸涩之，也
有冷热浓淡之别。但是，它只可意，难以言，而且你要知道梨子的滋味，就得亲尝尝，所以局限比较。然而它也是感的重要因素。诗歌虽然较具描写食物的滋味，但是诗总能用对味觉的感受写出些优的诗篇。例如王建《新嫁娘词》：
入厨，洗作羹汤。
未谙姑食，先遣姑尝。
“入厨，洗作羹汤。”古子嫁后的，俗称“过朝”，依照习俗，要厨房菜，正见是“新嫁娘”。“洗作羹汤”，诗的新嫁娘很聪明，她别重婆家首次饭菜给留的印象，表出这位新媳妇的郑重其事，力求得清净爽。新的家庭关系，她别注重婆媳关系，尤其注意婆婆的反应，她也清楚地认识到与己年龄相近，总要嫁出去的姑子与己容易沟，也说话。是聪明啊！所有这些细而复杂的理活动,从洗，别是先让姑品尝羹汤的细节准确地反映了出来。这首诗，新嫁娘的灵机慧，姑的，显得那么有诗意和耐寻味。像这样的诗，如何从生活发和把握有诗意的题材方面，似乎能够给我们有益的启示。又如杨万《闲居初夏睡起》：
梅子流酸溅齿牙，芭蕉绿与纱窗。
长睡起思,闲儿童捉柳花。
陈衍他的《石遗室诗话》说，杨万诗“抵浅意深层说，直意曲层说，正意反层、侧层说”。这首诗即可见其二。“梅子流酸溅齿牙”，这头就很新鲜，从觉写起，而是从味觉写起。诗睡初醒，齿颊间还留着梅子的余酸。梅有解酒的功效，可知诗睡前曾经饮酒。“流”字，表出他的闲散的意态。周片静谧，片碧绿。“”字为蕉叶映窗。首二句点明了初夏的间。“长睡起思”，承，表明夏昼长、聊赖之意，于是他只有“闲儿童捉柳花”.儿童界的邪，使感到由衷的慰，写来然就朴可爱。
，触觉形象。这是的身接触物质后所产生的冷与热，
软与硬，光滑与粗糙，干燥与潮湿之类的印象。这些印象的获得，须过与物质接触才能得到，因此局限较。而且这些印象也是很难用语言准确表达的。所以，完靠触觉写首诗是可能的。但是，它也是构感的个重要因素。例如元稹《闻授江州司》：
残灯焰幢幢，此夕闻君谪江。
垂死病惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
元稹与居易有很深的友谊。元和年（5）居易书，请捕刺宰相武元衡的凶，结得罪权贵，被贬为江州司。这首诗，就是元稹听到居易被贬的消息写的。诗的间两句叙事言，表了作者乍听到这个的消息陡然惊，语言朴实而诗的感烈。诗的首尾两句是写景，形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉，感浓郁而深厚。
元稹贬谪他乡，又患重病，境本来就佳。忽然听到挚友也蒙冤被贬，更是震惊，万般怨苦。以这种悲凉的境观景，切景物也都变得沉昏暗了。于是，到灯，觉得是失去光焰的“残灯”，“风”，本来是所谓明暗的，而今也了“暗风”。尤其是那个“窗”，而今也了“寒窗”。这个“寒”字，既包括了然气候的寒，又包括政治气候的寒；既包括皮肤所感到的寒，又包括他感到的寒。这的触觉形象，对表达意起到了佷的作用。
说到“寒”，我古诗词，除了揭示和界然之物接触
所获得的种生理的感觉，如寒，风寒，霜寒，水寒等等，更多地是描写感觉的寒，以表某种定的景物和。作者对寒的感觉，也停留生理的直觉阶段，而是和主观感结合，或描写境或渲染气氛，或以表的凄苦寒冷，或以比喻态的变化，如此等等，而足。由于艺术的感作用，寒，还可以诉诸听、觉，使读者感到有声有，增触觉形象的表力。如李商隐《题》诗：“晓镜但愁鬓改，吟应觉月光寒”。这是觉与触觉的结合；杜甫的《绝句首》（之）“欲作鱼梁覆湍，因惊月雨声寒”，这是听觉与触觉的结合。类似写法并，例如：
气作阵，寒声催刁。
（适《燕歌行》）
细雨梦回鸡塞远，楼吹彻声寒。
（李璟《浣溪沙》）
花惨，多雨鸟声寒。
（李嘉佑《江道》）
更晓来书幌，半寒声落画檐》
（苏轼《雪后书台壁》）
由此难理解，古诗词以寒形声，并非为了追奇逐异，而是诗长期艺术实践，领悟得触觉形象的妙用，是匠独运。