·序篇 夫地者，万物之逆旅也；光者，之过客也。

今之困于樊笼，为形役，常怀岁之忧，陷桎梏之困。

吾故撰此经，解尔困惑、消尔烦恼、化尔悲伤、破尔焦虑，使悬溺者得舟楫，迷途者见星。

二·道枢篇 子舆子问于南郭子曰：“当今之，机荧惑于目，名煎熬于，何以逍遥？”

南郭子仰而嘘，答曰：“知其可奈何而安之若命，之至也。

置机于静默，名如烟，则君安，骸皆适。”

·齐物篇 朝菌知晦朔，蟪蛄知春秋。

常以己之短较之长，以己之缺量之圆，此烦恼之所生也。

若能齐彭殇于瞬，等贵贱于尘，则蜗角之争可舍，蝇头之可忘。

西·斋篇 颜子游谓南伯子綦曰：“吾常焦虑，若负太行山而行。”

子綦曰：“汝闻地籁而未闻籁夫？

摒耳目之聪，观，虚室生，吉祥止止。

当是也，虽雷霆破柱而惊，沧横流而变。”

·坐忘篇 仲尼谓颜回曰：“堕肢，黜聪明，离形去知，同于，此谓坐忘。”

今当忘WIFI之断连，舍绩效之低，遗房贷之重压。

恍兮惚兮，道乃见；窈兮冥兮，吾始存。

·逍遥篇 冥有鱼，其名为鲲。

化而为鸟，其名为鹏。

皆羡鹏之逍遥，知蜩与学鸠之笑亦有道。

各适其，各安其，卖何慕总裁？

程序员岂须羡红？

各得其，皆是逍遥。

七·贵生篇 庄子鼓盆而歌，非也，达生死之变也。

今遇挫折辄戕，逢失即沉沦，此轻生之过也。

须知浑沌虽死而七窍，凤凰涅槃而重生，困顿者，所以启汝也。

八·养气篇 孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”

今熬刷剧，晨昏颠倒，此伐气也。

当效道士吐纳，寅而起，纳朝霞；戌而息，涵咏月。

气血充则采扬，足则烦恼消。

·达观篇 坡饮醒复醉，归来仿佛更，此非颓废，乃透也。

当青年当学其“蓑烟雨生”之豁达。

KPI未完又如何？

龄未婚又何妨？

地曾，处处是春风。

·解缚篇 惠子谓庄子曰：“故乎？”

庄子曰：“然。”

今之困惑，多因执。

非谓绝，但当如明镜照物，物去留。

前照片宜删之，过往恩怨当泯之，挂碍尽扫之。

·明理篇 邵雍《击壤集》：“语令深感悟，醍醐灌顶豁胸。”

欲解当之惑，须参重境界：初山是山，继山非山，终山仍是山。

历此关，则知6报之说乃镜花水月，卷拼搏过蜗角争名。

二·和光篇 子曰：“和其光，同其尘。”

地铁拥挤何怒？

络延迟勿须躁。

与俗和谐处，非是妥协，乃智慧也。

譬如柔水，绕石而行反江河；刚铁，折而易断。

·知止篇 学之道，明明，知止。

今贪多：短频刷尽，物填完，比较停。

当学禅师“茶去”之简朴，知足而止，则焦虑。

箪食瓢饮，改其。

西·循篇 庖解，依乎理，批郤导窾。

处亦当如此：顺数据之流而游，乘风而舞。

非随逐流，乃借势而为。

音首播可助农，AI写作能弘道，科技岂惟智？

·葆篇 呼以踵，众呼以喉。

当青年当葆其：保留几孩懵懂，存留些许年赤诚。

莫让场磨棱角，勿因俗熄灭热。

游戏可玩，可，此非幼稚，乃流露。

·破相篇 刚经：“凡所有相，皆是虚妄。”

朋友圈致生活过滤镜，红店打卡实为从众。

若能破表象，则焦虑容貌、恐惧落伍。

素颜出街可也，粗茶淡饭亦可也。

七·贯篇 儒曰慎独，道曰然，释曰，者殊途同归。

王阳明龙场悟道，知知行合之要。

今当贯古今：钉钉打卡存庄周梦蝶之，地铁勤怀采菊篱之志，则处处皆桃源。

八·践行篇 非曰避，乃曰入修行。

办公室可作道场，厨房可为禅院。

编程流即入定，卖骑行即坐忘。

终南隐居，都市即是山林；需袈裟披身，常服亦可修行。

·归根篇 树丈，叶落归根。

烦恼起，当思父母炊烟；焦虑生处，应忆故乡明月。

非教退守，乃令知生命之本。

每逢佳节莫只拼多多，应效莱子衣亲，此乃解忧良方。

二·逍遥颂 颂曰：混沌初道然，浮生扰扰孰能贤？

机观去，闭却脑听雨眠。

卖迟来且随，房贷未清莫熬煎。

但学蝴蝶梦周叟，羡鸳鸯羡仙。

言毕逍遥旨，笑指星河又年。

跋 此经撰于庚子疫年，见众生惶惑尤甚往。

然观庄遗意，融禅儒新风，佐以症候，遂二篇。

非敢比肩先圣，惟愿作炎夏清风，寒冬暖薪，若有二语契君，则吾愿足矣。