序 言《泉引》太初有露，凝于地脉则为泉。

农尝草，饮者始知水有魂魄。

然江河奔涌，湖浩荡，独山泉幽咽处藏着半部夏茶史。

某读《水经注》，忽见字行间浮起陆羽芒鞋痕迹，方悟这眼活泉原是茶圣遗落的念珠。

泉法相：谷帘泉是悬冰鉴，惠山泉乃入定古佛，兰溪泉化水墨焦尾，陆羽泉作字碑铭。

更有瀑泉藏剑，泉含丹，淮水吞吐渎，龙池倒映方。

苏坡掷杯笑浪，鉴托钵渡，葛洪炉火照见茶烟的八万法门。

茶说水，总有间徘徊。

谷帘雷偏生柔，洪崖飞刃竟带慈，凝脂反见骨，招隐空潭偏留痕。

陆鸿渐踏遍青嶂，原是要为茶寻面照妖镜——茶遇泉，如侠逢名剑，僧得衣钵，刹那照见毕生修行。

吾观《水品》二卷，字字皆是泉眼。

墨痕蜿蜒处，谷帘泉化青龙搅动鄱阳月，淮水源变玄龟驮起桐柏。

妙是泉末笔收锋，龙池水忽漫纸而出，湿了宋徽宗《文图》那尊未点的茶瓯。

今辑泉册，非为列次，实乃效法敦煌经变。

茶烟起处，可见陆羽惠山泉畔与支遁辩空，洪崖瀑辛弃疾拍剑，泉浮起李杜诗稿，招隐泉底沉着王羲之笔髓。

瓢饮，有夏年的清浊沉浮。

临卷忽闻泉鸣，原是案头蟹目初沸。

方知茶圣当年评定水，终究是为点破桩公案：烹茶从来是风雅事，乃是水借茶显形，茶凭水还魂，如苍生借红尘修行。

读者若饮至泉，当见家面目映瓯——那才是陆羽埋深处的，眼活泉。

章《谷帘泉记》唐肃宗年间，江湖间忽茶圣陆羽发宏愿，欲为名泉列次。

彼江南名士争相献水，或携塘江水，或盛虎跑石髓浆，更有洛阳贵递来牡丹露。

陆鸿渐闭门谢客，惟见素衣芒鞋，独行于烟霞深处。

这行至庐山脚，忽闻樵歌破雾："康王谷藏龙，叠垂帘栊。

"陆羽眉峰动，解腰间青竹筒，循着樵子所指拨重重苍苔。

行过道青溪，忽闻空谷雷鸣，但见尺素练汉阳峰垂落，水击苍岩化作万斛骊珠，照